本书最新免费章节请访问。地狱有十殿阎罗阎罗即阎罗（魔）王原为印度吠陀时代之夜摩神（梵yama ）被一般人视为死神或掌管冥界之主神；其后此一思想混入佛教并传入我国而与道教信仰相结合衍生出冥界十王之说又广义而言‘阎罗’除指阎罗王外尚泛指整个幽冥世界（地狱）；阎罗十殿即指冥界之十王

冥界十王之信仰约起于唐末五代然关于十王之起源则有诸多异说据释门正统卷四、佛祖统纪卷三十三等载唐代道明和尚神游地府时见十殿之冥王分别审判亡者之罪业寤后遂一一叙述之此信仰因而流传于世间然据地藏菩萨像灵验记所载‘清泰寺沙门知（智）佑感应地藏记’之事迹谓于后晋天福年中（936～944）有西印度人知佑來华携來地藏菩萨之图相及本愿功德经图相上中央画有地藏菩萨像左右两旁即为十王之像依此而言十王恐系印度所传；但文中所用十王之名称多为我国之称呼且其形像亦多穿着我国古代之道服由此推测印度所传之说似不足采信此外唐末以后所流传之‘预修十王生七经’中亦载有十王审判之情形另据佛祖统纪卷四十五载欧阳修早年多病苦曾于梦中见到冥府十王并问知有关斋僧造经可得利益一事醒后病愈遂益加敬佛

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