“但是。”李宁顿了顿,整理一下思绪,“孟子性善论只是论证了人的天性中自带善良或者是说利他的一面,而可以忽视了人性中性恶也就是利己的部分,其核心目的是劝诫世人的行为往“向善”的方向发展。
而后世“性善论”的观点,逐渐将人性中的善于恶极端对立起来,认真“善”是人性中所天生,“恶”是后天环境和教育所影响。
这类说法从“目的论”的角度来说是先进的,但是从“因果论”的角度来看,扭曲了人性“善”与“恶”产生的自然顺序,因此并非对人性科学的解释。”
“竖子安敢言。”那先生听了,脸都沉了下去,“若依尔所言,当何如?”
“先生可闻荀子之信恶论。”不等那先生答,李宁便接着道:
“《荀子·性恶》中有云:人之性恶,其善者伪也。
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